مما لاشك فيه أنّ عبادة الله عز وجل ذات أثر فعّال في تكوين الطفل ، بل انها لتهدىء من ثورانه النفسي ، وتحل له مشكلاته الداخلية التي يعانيها وتساعد على اتزانه اكثر ، كما انها المؤشر على صحة بناء عقيدته ، لهذا نجد توجيه النبي صلى الله عليه وسلم على تنشئة الاطفال النشأة الصالحة ، فمن ذلك :
أ- الصلاة
الصلاة الركن الاول العملي من اركان هذا الدين - بعد الشهادتين - وهي اول عبادة وجه النبي صلى الله عليه وسلم اليها الاطفال لما لها من كبير أثر في التشريع ، كذلك لما لها من تأثير في اعماق نفس الطفل ، فالطفل بفطرته عندما يقف للصلاة ويرتل آيات القرآن فيها يحس بإحساسات عميقة حيث ترفرف روحه ، وينشرح صدره وتنفتح مغاليق عقله ، وإن هذا ليشعر به كل من صلى في طفولته .
جاء في سنن ابي داود عن شبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « مروا الصبيّ بالصلاة اذا بلغ سبع سنين ، فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه ، عليها » .
وأخرج ابو داود ايضا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « مُروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع ، واضربوهم عليها وهم ابناء عشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع » [ اراد بالتفريق : التفريق بين الذكور والاناث من الاولاد عند النوم لقربهم من البلوغ ] .
وممّا يدل على عناية الرسول صلى الله عليه وسلم بتعليم الطفل العبادة ، انه كان يقوم بنفسه صلوات ربي وسلامه عليه بتعليمهم وتصحيح اخطائهم اثناء الصلاة .
اخرج ابو داود والنسائي والترمذي عن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ، قال : « علّمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر :
« اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما اعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فانك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت » .
وأخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : بتُّ في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندها في ليلتها ، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الى منزله ، فصلى اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال : نام الغليّم - او كلمة تشبهها - ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه ، فصلى خمس ركعات ، ثم صلى ركعتين ، ثم نام حتى سمعت غطيطه - او خطيطه - ثم خرج الى الصلاة .
أرأيت اخي المربي الى مراقبة الطفل ابن عباس رضي الله عنهما لأحوال النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى انه ليرقب اللحظة التي يقوم فيها الى الصلاة في جوف الليل ليكسب معه هذا المقام العظيم بصلاته مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم انظر : كيف صحح النبي صلى الله عليه وسلم الخطأ الذي ارتكبه هذا الطفل أثناء الصلاة ، حيث وقف عن يساره فجعله النبي صلى الله عليه وسلم عن يمينه .
ومّما يؤكد ذلك ما أخرجه الترمذي في جامعِهِ عن أنس رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
« يا بني : إياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة ، فإن ولا بُد ففي التطوع لا في الفريضة » .
وقد استفاد الصحابة رضوان الله عليهم ، فبينوا لاطفالهم ما يحتاجه المرءُ في صلاته وقبل صلاته ، بيانا نظريا وعملياً .
اخرج ابو داود عن الحسين بن علي رضي الله عنهما . قال : « دعاني ابي عليُّ بوضوء فقرّبته له ، فبدأ فغسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يدخلهما في وضوئه ثم مضمض ثلاثا ، واستنشق ثلاثا ، ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى الى المرفق ثلاثا ثم اليسرى كذلك ، ثم مسح برأسه مسحة واحدة ، ثم غسل رجله اليمنى الى الكعبين ( ثلاثاً ) ، ثم اليسرى كذلك ، ثم قام قائما ، فقال : ناولني ، فناولته الاناء الذي فيه فضل وضوئه ، ثم شرب من فضل وضوئه قائما ، فعجبت ، فلما رآني قال : لا تعجب فإني رأيت أباك النبي صلى الله عليه وسلم يصنع مثل ما رأيتني صنعت » .
ولكن متى يؤخذ الطفل الى المسجد ؟
اخرج الشيخان ( البخاري ومسلم ) عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي العاص بن الربيع بن عبد الشمس ، فاذا سجد وضعها وإذا قام حملها ، وفي رواية مسلم : يؤم الناس !!
فالملاحظ ان صلى الله عليه وسلم كان يدخل الصغار المسجد ولكن بعناية منه : اي ان الوالد او الوالدة عندما يدخل احدهما الى المسجد ومعه طفله ، فإنه لا بدّ من رعايته داخل المسجد ، في الدخول بأدب الاسلام والجلوس ،والكلام مطبقين آداب المسجد ، اما ما نراه أحيانا من إساءة الصغير في المسجد فان مسؤولية ذلك ليتحملها الابوان ، لذلك قال العلماء لا بأس باصطحاب الصبي الى المسجد اذا كان مميزا ( وسن التمييز هو عندما يبلغ الصبي السابعة من عمره ) .
سئل الامام مالك عن الرجل يأتي بالصبي الى المسجد أتستحب ذلك ؟ قال : إن كان قد بلغ موضع الأدب وعرف ذلك ولا يعبث في المسجد فلا أرى بأساً وإن كان صغيرا ، لا يقرُّ فيه ولا يعبث فلا أحب ذلك .
ومن اجل ان يرغب الصغير في حضور صلاة الجماعة ، وارتياد المسجد ، لما في ذلك من قوة روحية يكسبها الطفل لتساعده على مواجهة الحياة المادية ، نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب أئمة الصلاة بالتخفيف رأفة ورحمة بالصغير .
اخرج الشيخان ( البخاري ومسلم ) في صحيحيهما عن عقبة بن عمر البدري رضي الله عنه ، قال : جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : « يا ايها الناس : ان منكم منفّرين فأيُّكم امّ الناس فليوجز ، فإن وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة » .
وقد أشار الى هذا المعنى - وهو تحبيب الاسلام الى قلوب الاطفال - ابو عبد الله محمد بن ابي زيد القيرواني في رسالته الشهيرة [ رسالة ابن ابي زيد القيرواني ، ج1ص 23] التي نفع الله بها الاسلام النفع العام التام فقال في طالعتها :
« وبعد - اعاننا الله وإياك على رعاية ودائعه وحفظ ما اودعنا من شرائعه ، فإنك إن سألتني ان اكتب لك جملة مختصرة من واجب امور الديانة ، مما تنطق به الالسنة وتعتقده القلوب وتعمله الجوارح وما يتصل بالواجب من ذلك لما رغبت فيه من تعليم ذلك للولدان كما تعلّمهم حروف القرآن ليسبق الى قلوبهم من فيهم دين الله.
وشرائعه ما تُرجى لهم بركته ، وتحمد لهم عاقبته فاجبتك الى ذلك لما رجوته لنفسي ولك من ثواب من علَّم دين الله او دعا اليه .واعلم ان خير القلوب واوعاها للخير وارجى القلوب للخير : ما لم يسبق الشر اليه واولى ما عُني به الناصحون ورغب في اجره الراغبون ، ايصال الخير الى قلوب اولاد المؤمنين لكي يرسخ فيها ، وتنبيههم على معالم الديانة وحدود الشريعة ، لكي يراضوا عليها .

ب- الصوم
الصوم مدرسة فسيحة واسعة ، يرتع فيها الصائم ، فيستقي من خيراتها ، ويشرب من فوائدها ، مدرسة تهذيبية للنفس البشرية ، وتعويد الطفل عليه من افضل الاعمال في السنة مرة واحدة في شهر رمضان .
وترغيب الطفل عليه وتهيئة الاسباب له من سحور وتقديم اللعب له كي لا يشعر بالجوع ، كل ذلك يساعد الطفل على القيام بهذه العبادة الطيبة المباركة ، وهذا ما سار عليه الصحابة مع اطفالهم :
أخرج الشيخان عن الرُّبيّع بنت معوّذ قالت : أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة يوم عاشوراء ، الى قرى الانصار ، من كان اصبح صائما فليتم صومه ، ومن كان اصبح مفطراً فليصم بقيّة يومه ، فكنا نصومه بعد ذلك ، ونصوّم صبياننا الصّغار منهم ونذهب الى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن ( اي الصوف ) فاذا بكى احدهم من الطعام اعطيناه إياه حتى يكون عند الافطار .
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى عند شرح هذا الحديث في فتح الباري ( ج5/ص14) :
« وفي الحديث حجة على مشروعية تمرين الصبيان على الصيام » .

3- الحج
حيث حج اطفال الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم وانهم ليفتخرون بهذه العبادة وبصحبة النبي صلى الله عليه وسلم :
أخرج البخاري عن السائب بن يزيد رضي الله عنه ، قال : حُجُّ بي مع رسول الله ؟صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين .
واخرج البخاري أيضاً عن ابن عباس رضي الله عنهما .
قال : أقبلت وقد ناهزْتُ الحلم اسير على اتان لي ورسول الله صلى الله عليه وسلم ، قائم يصلي بمنى حتى سرت بين يدي بعض الصف الاول ، ثم نزلت عنها فركعت .
فصففت مع الناس وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم .
هكذا كانوا رضي الله عنهم رجالا ونساءً في تربية اطفالهم وتعويدهم على طاعة الله عز وجل منذ نعومة اظفارهم وحداثة سنهم .
اللهم اجعلنا مّمن يسيرون على سيرهم يا رب العالمين ، آمين .